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臺灣典藏，中華歷代古籍善本匯集
子海珍本編 臺灣卷
◎中央研究院歷史語言研究所傅斯年圖書館、國家圖書館、故宮博物院與臺灣商務印書館攜手合作，鄭重推出三館珍藏子部善本合輯饗饜讀者。
◎注重版本，擇善選之，為研究版本學、文獻學之重要依據，不容錯過。
◎內存典藏稀世鈔本、刻本、寫本，蒐羅自宋元以降傳承百世經緯，極具收藏價值。
◎本館依「類」整編，概分為儒家類、兵家類、農家類、醫家類、曆算類、術數類、藝術類、譜錄類、雜家類、類書類、小說家類、道家類、天主教類等十餘類，每類書目種數不一。
◎成書為精裝十六開本，內文採用七十磅高級米色道林紙，另加編總目、分冊目錄、總頁碼，以利讀者翻檢查找，謹以獻世。
《子海》是「子書淵海」的簡稱，其價值在於大量珍本古籍的重現。繼《文淵閣四庫全書》、《四部叢刊正編》及《四部叢刊廣編》之後，臺灣商務印書館再度竭力推廣古籍善本，推出《子海珍本編》供各界閱讀珍藏。
所言善本，是指在學術價值、文物價值、藝術價值比一般古籍精善的圖書。臺灣商務印書館近年有意將館內及臺灣地區珍藏的明清以前古本善本逐一景印出版，以期令更多世人接觸，《子海珍本編》的構想應運而生。二○一二年，本館會同故宮博物院、中央研究院歷史語言所傅斯年圖書館以及國家圖書館共同商討，並配合山東大學推動兩岸子海珍本編印行計畫，規劃出版子部善本五千種，其中列入《子海珍本編》臺灣卷的書種，包含中央研究院歷史語言研究所珍藏的子部善本七十三種、國家圖書館珍藏的六百三十種、故宮博物院珍藏的三百三十七種，挑揀版本清楚的一千種，去蕪存菁予以出版。臺灣所藏善本古籍事實上遠超此數，但此一千種乃各藏精選，涵蓋多層面的珍本，量少質美，信能見微知著，體會古籍珍本的文化之美。
國家圖書館藏 第四輯
「國家圖書館珍藏子部善本．第四輯」以哲學思想為主題，挑選市面上罕見書種以饗讀者，內容上概分為儒家類、道家類、雜家類，共三類六十五種。中國哲學起源很早，從東周的諸子百家爭鳴，到漢朝初年以道家黃老思想與民休息，漢武帝時確立獨尊儒術，造就了由漢至唐儒佛道衝突而交錯的發展時期；宋元明清則是儒佛道融合且轉生的時期，發展出理學；明末清初與清朝中葉後兩次西方思想傳入，與中國思想漸漸兩相會通。在這五千年間，有許許多多文人終其一生鑽研先賢思想，並提出自己的想法，著述紀錄，本輯遴選的版本，特別選錄相當多的著者手稿本，可謂是海內外孤本，可從手稿本中看出編著者的思想、閱讀的祕密，十分珍貴。
●儒家類
宋朝范祖禹的《帝學》是一部經世不衰的經典，編書緣起顧名思義是為了皇帝學習之用。宋哲宗幼年登基時，正值北宋內憂外患，少年天子總有許多抱負，一直希望能夠脫離太皇太后的庇護親政。范祖禹為穩住皇帝的心緒，特別編了一部《帝學》，收錄從伏羲到宋神宗的生平故事，尤其著重歷代皇帝好學不倦的精神。
就內容而言，這部書無論放在哪個時空、哪個行業都是勵志經典好書，可從帝王事蹟中學習到「勤奮」、「積極」，當作案頭書勉勵自己。
●道家類
這一類別收錄了兩位明代作者的系列作品，朱得之的《老子通義》、《列子通義》；焦竑的《莊子翼》、《老子翼》。從以上書目可看出明代的一個現象，當時是注釋《老子》的興盛時期，這或許與王陽明心學的發展有關，心學家多半認為老子思想是可與之援引的，朱得之正是王陽明的弟子。
●雜家類
這類的書種較多、較繁雜，且大多不具有原創思想，而是取各家所長，許多作者窮盡一生整理資料、繕寫，匯集成一本凝聚各家思想的書，作者並加上個人的心得或注釋，因此在雜家類的書種中，收藏到著者手稿本的機率較高，如清末文廷式的《純常子枝語》。
《純常子枝語》是文廷式的筆記，全書四十卷，徵引資料豐富，如小學、官制、地理、姓氏、典籍、詞章、術數等均有論及，收錄相當多遺聞軼文、學術評論、文化資訊，也涉及了域外見聞、還看到作者學習外文的過程，這部書可謂是文廷式的百科全書、練習簿，將他讀書的見解、心得全都完整的紀錄。
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總目
《子海珍本編．臺灣卷：國家圖書館珍藏子部善本》第四輯館長序
——曾淑賢
儒家類
說苑旁證
思菴野錄附思菴行實
辯惑續編
羅近溪先生語要
孝略啟蒙
潛夫論
帝學
文公先生經世大訓
遵道錄
龍谿王先生文錄鈔
好人說
良知同然錄
性學編
慎言
蒙求集註
道家類
莊子翼莊子闕誤
莊子大同說
老子通義
老子翼
列子通義
雜家類
無如子贅言贅言續
廣桑子
懺摩錄
猗覺寮雜記
穎川語小
讀書解
欒城遺言
推蓬寤語
彙三錄
平平錄
香墅漫鈔
純常子枝語
經世大論
評釋諸子摘要
長者集
耕堂雜鈔
樂菴先生語錄
是甚集
粹言精錄
四友齋叢說
非言四卷
黃谷瑣談
禪寄續談
仙愚館雜帖
秋水庵隨筆
鈍吟雜錄附詩紀匡謬
羣書疑辨
榆園雜俎
經子法語
春雲館讀書日記
新刊郝鹿野精選論學指南
捫燭脞存
新刊三場備用五經蠡測奇語
六子要語
文海流奇
羣書索隱
閒雲館別編
口筆刀圭錄
小隱三徑書
于于樓會心編
響雪齋雜志
梅亭隨筆
楊子巵言閏集
郁離子
管窺
《子海珍本編．臺灣卷：國家圖書館珍藏子部善本》
第四輯館長序
時光荏苒，歲月悠悠，轉眼間，國家圖書館和臺灣商務印書館於二○一二年六月啟動的《子海珍本篇．臺灣卷—國家圖書館珍藏子部善本》古籍復刻合作出版計畫，已堂堂邁入第七年。回顧這七年來的合作歷程，《子海珍本篇．臺灣卷—國家圖書館珍藏子部善本》第一輯於二○一三年十一月首度付梓，該輯精選本館所藏二十種與民生實際、百姓日用相關之子部古籍集結出版，一套共九冊，甫出版即獲得廣大迴響。有此佳績兩館繼而再接再厲，延續首輯出版模式，第二輯精選館藏子部古籍二十種，編輯為六冊，順利於二○一六年六月出版。有了前兩輯的合作基礎，第三輯遂擴大規模，精選館藏六十五種歷代子部善本，含儒家、醫家、曆算、術數、藝術、譜錄、雜家、小說家、道家及類書等十類，成書共一套三十二冊，其內容之豐富多樣與單輯出版規模之鉅，乃創本館合作出版之最。
本次所精選輯印之第四輯，乃延續第三輯的宏模鉅製，精選六十五種子部古籍，以四部分類而論，主要為儒家、道家及雜家等三類，尤以雜家類收有四十五種最為宏鉅。版本年代則涵蓋明、清兩朝，明版以刊本最多，計有三十五種，清版則以鈔本及稿本最多，鈔本之屬包含精鈔本、影鈔本等；稿本之屬形式多樣，除多部著者手稿本外、另有著者手定底稿本、編者手稿本等，亦見收藏者精寫之朱絲欄袖珍本，彌足珍貴。
第四輯除版本深具特色外，書目內容亦頗有可觀之處。如儒家類《潛夫論》一書，為東漢末年思想家王符所撰，王氏一生隱居著書，因其評論時政時不欲彰顯個人，故將論著以「潛夫」為名。《潛夫論》為後世論者評為東漢政論代表著作之一，書中充分體現王符以儒家為思想主體，對東漢後期各種衰敗之相所進行的批評檢討，內容含括政治經濟、道德倫理及社會風俗等，具有知史、鑑史的價值。本館所藏《潛夫論》為明萬曆十年（一五八二）餘姚胡維新刊兩京遺編本，共二冊，二冊之版心分載上下二卷，唯內容則依王氏成書敘錄所列收有十卷三十六篇。版刻文字大方清晰，偶見墨丁，版心處並記有近二十位刻工之名。
另有雜家類《猗覺寮雜記》一書，為宋朝朱翌所撰。朱翌，字新仲，晚年號省事老人。朱翌少即工詩詞，嘗入太學，後任文官，因在朝敢言而與秦檜不合遭貶，於貶謫後自放於山水，刻意詩文，其詩文立意新奇，語言自然，屬對精切，深得時人讚譽。本館所藏《猗覺寮雜記》為舊鈔本，書中錄有洪邁原序，其云：「右上下兩卷，凡四百三十五則，故紫微舍人桐鄉朱先生公所記也。先生嗜學如渇之須飲，飢之須食…窮經考古，砭劀疵病，校量草木蟲魚，上撢騷雅，旁弋史傳。」另《四庫全書總目提要》則云：「此編上卷皆詩話，止於考證典據而不評文字之工拙；下卷雜論文章兼及史事。」可知朱翌用功之深，文名之所由不虛。館藏書中有墨、朱、黃三筆手校，並有清末藏書家鮑廷博之黃筆題記；書中扉葉另存有紙廠印記一枚，甚為珍貴。
臺灣商務印書館一直是本館多年來推動古籍復刻出版的堅定盟友，其出版品質量俱佳，亦對經典文化之傳承與推動有著深刻使命感。在《子海珍本篇．臺灣卷—國家圖書館珍藏子部善本》第四輯即將付梓之際，第五輯的編輯作業也正緊鑼密鼓地進行中。期待經典馨香，永世流傳，子部淵海，經典再造，善本成林，展讀新貌。
國家圖書館館長 曾淑賢
民國108年3月
