易水悲風：刺客荊軻

中國史上最著名的豪俠，最重大的刺殺行動！

　　風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返。
探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。

在中國，讀書人都知道這首《易水歌》。而且一讀到它，眼前就會浮現出兩千多年前荊軻風雪之中於易水之畔揮別燕太子丹，前往秦國刺殺秦王嬴政的悲壯一幕。

荊軻刺秦王，結果眾所周知，非但沒有成功，自己命喪秦王劍下，而且還加速了燕國滅亡的歷史進程。雖然如此，但是荊軻刺秦之舉本身卻富有一種象徵意義，這便是弱者對強者欺壓奮起抗爭，因此，荊軻刺殺秦王雖然失敗，但卻博得了歷代文人的同情。如晉代大文豪陶淵明專門寫下《詠荊軻》、初唐四傑的駱賓王也有《於易水送人一絕》。為什麼還有那麼多人對荊軻寄予同情並熱情謳歌其行為呢？

原因無他，只是因為兩個字：「俠」與「義」。

自從太史公在《史記》中為遊俠立傳以來，中國文學中俠客的形象在各體文學作品中層出不窮，尤其在小說中。武俠小說自古及今，都是中國民眾的最愛，最能反映中國民眾熱愛俠客、推崇俠義的心理。

荊軻是俠客，荊軻刺殺秦王是拚卻一命酬知己，是義舉。為義而行俠，豈能不深受中國人的推崇？所以，荊軻刺殺秦王雖以失敗而告終，但是他那種不畏強暴的英勇之舉，那種為知己而赴湯蹈火在所不辭的俠義風骨，一直激勵著中國古代無數的俠義之士為正義而前赴後繼。

荊軻是兩千多年前的人物，是遠去的歷史影像。再加上對於荊軻的歷史記載，也僅止於《史記‧遊俠列傳》中有關荊軻的一段文字，以及《戰國策》中的相關記載。因此，荊軻的形象究竟是什麼樣子，自然是見仁見智，在各人的心目中有所不同。古代小說《燕丹子》作為描寫荊軻形象的唯一小說作品，只是提供了荊軻形象的一種模式。但因為篇幅的限制，《燕丹子》中所呈現的荊軻形象與《史記》、《戰國策》所記載的荊軻沒有實質上的區別。因此，如何以長篇小說的規模呈現一個血肉豐富的刺客荊軻形象，就成為這部長篇歷史小說《易水悲風：刺客荊軻》的使命了。

學界推薦

金文京(日本京都大學教授，原京都大學人文科學研究所所長)
許清雲(臺灣東吳大學中文系教授，原東吳大學中文系主任)

　　盛情推薦

羅貫中妙筆，復見於今士
太史公書立<刺客列傳>，後史無有仿效者。非世無刺客也，史家為當權者忌之耳。於是刺客之傳委於稗官之筆，唐有虯髯客、聶隱娘之傳，事則奇矣，奈向壁虛構之說，雖一時能快讀者之意，終非信史之列。吳禮權教授據《史記》、《通鑒》之信史，旁采《戰國策》、《說苑》等相關資料，以當代通俗之語言，譜出荊軻可歌可泣之生涯，將<刺客列傳>簡要之短章，展為洋洋十數萬字之長篇小說。記事確鑿有據，描寫會話則合情合理。使易水發立之淒景，圖窮提囊之情狀，皆歷歷在目。謂羅貫中《演義》之妙筆，復見於今世，當不為過也。——日本京都大學教授，原京都大學人文科學研究所所長  金文京

逼真地塑造出一代刺客荊軻的鮮活形象
荊軻刺秦的事蹟雖令人感歎感慨，但畢竟有關荊軻其人的史料不多，……吳教授潛心戰國史研究十餘年，又有豐富的歷史小說創作經驗，因此他以戰國末期的歷史風雲為背景，「凝心天海之外，用思元氣之前」，思接千古，奮飛想像的翅膀，展開荊軻刺秦王的歷史畫卷，自然就有了與眾不同的刺客荊軻形象呈現於我們眼前。
小說以洋洋近十二萬言的篇幅，將現代小說的「對話敘事」手法與傳統中國小說技巧有機融合，既生動地再現了波瀾壯闊的戰國歷史，又逼真地塑造出一代刺客荊軻的鮮活形象，從而給現代讀者以一種全新的閱讀感受，讀後讓人恍然大悟：原來刺客也是人，荊軻成為刺客也有自己的心路歷程。——臺灣東吳大學中文系教授，原東吳大學中文系主任   許清雲

吳禮權

吳禮權 字中庸，安徽安慶人，1964年7月生。文學博士（中國修辭學第一位博士學位獲得者）。現任復旦大學中國語言文學研究所教授，曾任復旦大學全國重點學科（漢語言文字學學科）博士生導師、日本京都外國語大學客員教授、臺灣東吳大學客座教授、湖北省政府特聘「楚天學者」講座教授、中國修辭學會副會長、上海市語文學會副會長。 學術研究方面，迄今已在國內外發表學術論文160餘篇，出版學術專著《中國筆記小說史》、《中國言

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第四章 荊軻受命1. 召荊軻 接受了太子丹召請荊軻的託付之後，田光第二天一大早就出門往燕都薊的市井酒肆。可是，出了太子府不久，田光就改變主意了。 「不要往東城了，往西城太傅府。」 車夫一聽，愣了一下，但又不敢多問田光。於是，立即勒轉馬頭，往西城方向而去。 不到烙十張大餅的工夫，田光的馬車便停在了太傅府前。 「田大俠，怎麼一大早就