楊日出
楊日出1942年出生於臺南縣新營郡柳營庄小腳腿保健組合宿舍。畢業於臺灣省立成功大學中國文學系及高雄師範學院國文研究所碩士班。歷任斗六中學教師，師專講師，嘉義大學副教授；現為嘉義大學中文系兼任副教授。教學之際，偶亦不敢太?於筆政。比年所撰除《楊慎生平及其文學》外，另得〈明楊慎興教寺海棠詩析疑〉，〈論杜甫詩史與史家四長〉，〈明人楊升菴的讀書與寫作生涯考論〉等篇，常思用此就教於大方之家。
序
緒 論··················································································1
第一章 天下篇之地位······························································ 9
第一節 天下篇在莊子
緒 論
自有生民以來，吾國學術之足以振古與夫思想之足以鑠今者，其在東周乎！
蓋東周之前期由於「天子失官，學在四夷」，學術漸行流落民間，甚至諸夏之外，思想亦以無力統一，得獲自由。故孔子博愛行仁，懸三代五帝之郅治為大同理想，而老子絕學不仁，舉遠古樸素之小國寡民為無為境界，至於戰國初期倡兼愛、非攻，背周道而行夏政者，此又墨子之苦行主張也。其後，周室益衰，各家學說?起，皆欲以其學術移易天下，百慮激盪，而學術思想亦愈見分歧矣；惟所謂「分歧」，以之言諸侯力政，王綱廢弛，誠屬陵夷
夫莊子天下篇固莊子書中之神奇者，亦天下書中之神奇者也；乃後世暖暖姝姝之士，或壽陵學行之餘子，恆昧乎莊生知本之意，而相率逐其幻怪之名，則彼且數數然將化神奇為臭腐矣。是以清陸樹芝曰﹕「自來說莊者只因看此篇不明，故于南華大旨茫然。」而吾人亦可得而言之，曰﹕「只因看此篇不明，故于古代天下之學術思想茫然。」亟思明其所不明，此則本篇論文之所由撰述者也。茲簡介其要，約有四端﹕
爰自今本莊子之置天下篇於雜篇之末也，學者不免師其成心，以謂非莊生之醇；實則天下篇精蘊獨到，不僅莊子之具體而微者，矧亦堪於「鉗揵九流
陳鼓應
