翟志成
翟志成
美國加州大學柏克萊校區史學博士。曾任新加坡東亞哲學研究所研究員、輔仁大學哲學系兼任副教授、美國西雅圖華盛頓大學傑克遜國際關係學院訪問學人、美國加州大學柏克萊校區東亞研究所訪問學人。現為中央研究院近代史研究所研究員，著有《中共文藝政策研究論文集》、《當代新儒學史論》、《馮友蘭學思生命前傳》、《做大戲》、《起來啊，中國的脊樑》等書，以及中英文學術論文數十篇
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目錄
001自序
005導言
001第一論 胡適和馮友蘭的兩本中國哲學史
引言
一、首開風氣 中國現代學術典範的建立
二、後來居上 兩本哲學史的對決
結語
039第二論 馮友蘭的兩則誤憶
引言
一、集體失誤
二、兩則誤憶
餘論
後記
059第三論 馮友蘭的抉擇及其轉變
引言
一、「去」或「留」的抉擇
二、「集體失誤」
餘論
113第四論 馮友蘭與「抽象繼承法」
引言
一、「抽象繼承法」的重要意義
二、「抽象繼承法」之所以能提出的「外因」與「內因」
自序
當我還在中國大陸讀書時，耳聞目睹，都是對馮友蘭的批判。二十世紀七十年代
初期，我負笈香港新亞研究所，從當代新儒學大師宜賓唐君毅先生、棲霞牟宗三
先生、浠水徐復觀先生遊，耳聞目睹，也還是對馮友蘭的批判。唐、牟、徐三先
生在課堂開講之前，總習慣於左批胡適之對中國文化的破壞，右批馮友蘭對中國
哲學的歪曲。記得有一次，牟宗三先生甚至把馮友蘭的哲學體系譬喻為「膿包哲
學」，說馮友蘭的哲學就像一個大瘡，外表紅粉花飛十分好看，其實內裏只不過
是一團膿血腥臭難聞。在同學們的哄堂大笑聲中，我也
陳鼓應
