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為君，來到
春日原野
採嫩菜──
白雪紛紛
飄落我衣袖
代代傳頌的日本和歌經典，
用最典雅的筆觸，訴說人心最深處的情感。
超值收錄131幅全彩浮世繪，
古典中譯 × 白話新譯，重臨日本文化心靈之鄉。
《小倉百人一首》是十三世紀編成的一本和歌選集，選錄了日本飛鳥時代到鎌倉時代的一百位歌人的一百首短歌，從天智天皇到順德天皇，每人各選一首代表作。八百年來，《小倉百人一首》不但在日本盛行不衰，也被譯成世界各國語言，被譽為日本的《唐詩三百首》，是認識日本文學、日本文化不可或缺的心靈窗口。
《小倉百人一首》的百位作者中，有8位天皇，13位僧侶；有男性79人，女性21人。入選者幾乎都出身帝王、貴族之家，許多都有血緣關係。江戶時代後，拜版畫技術之賜，百人一首以詩歌配畫的形態普及於庶民階層，更被製作成「歌牌」，供人遊戲、競技，風靡社會至今。
本書收錄完整百首和歌，以「古典中譯」和「白話新譯」兩種版本呈現，並加上註解與歌人簡介，帶領讀者領略和歌優美而深遠的意涵。書中也搭配131幅歌川廣重、葛飾北齋等名家所繪的全彩浮世繪，展現日本和歌圖像化之美。
★本書特色
1. 從日本最頂尖的百位歌人入手，充分感受日本和歌的千年之美。
2. 由翻譯家陳黎和張芬齡精心編選和譯註，兼具古典韻味和現代語感。
3. 超值收錄131幅全彩浮世繪，一次珍藏歌川廣重、葛飾北齋等名家作品。
4. 封面裝幀由設計師吳郁嫻操刀，將多幅浮世繪轉化為具有當代感的視覺圖像。
陳黎
詩人，翻譯家。著有詩集，散文集，音樂評介集等二十餘種。曾獲國家文藝獎，吳三連文藝獎，台灣文學獎新詩金典獎，時報文學獎敘事詩首獎、新詩首獎，聯合報文學獎新詩首獎，梁實秋文學獎翻譯獎等。2005年獲選「台灣當代十大詩人」。2012年獲邀代表台灣參加倫敦奧林匹克詩歌節。2014年受邀參加美國愛荷華大學「國際寫作計畫」。詩集譯成外語出版者有英、法、義、西、荷、日、韓等七種凡十一本。
張芬齡
詩評家，翻譯家。著有《現代詩啟示錄》，與陳黎合譯有《辛波絲卡詩集》，聶魯達《二十首情詩和一首絕望的歌》、《一百首愛的十四行詩》，《精靈：普拉絲詩集》，《拉丁美洲現代詩選》，《微物的情歌：塔布拉答俳句與圖象詩集》，《萬葉集：369首日本國民心靈的不朽和歌》，《古今和歌集：300首四季與愛戀交織的唯美和歌》，《星羅萬象一茶味：小林一茶俳句500首》等三十餘種。曾獲林榮三文學獎散文獎、小品文獎，並多次獲梁實秋文學獎翻譯獎。2017年與陳黎同獲「胡適翻譯獎」。
譯者前言
小倉百人一首
天智天皇
持統天皇
杮本人麻呂
山部赤人
猿丸大夫
大伴家持
安倍仲麻呂
喜撰法師
小野小町
蟬丸
小野篁
僧正遍昭
陽成天皇
源融
光孝天皇
在原行平
在原業平
藤原敏行
伊勢
元良親王
素性法師
文屋康秀
大江千里
菅原道真
藤原定方
藤原忠平
藤原兼輔
源宗于
凡河內躬恒
壬生忠岑
阪上是則
春道列樹
紀友則
藤原興風
紀貫之
清原深養父
文屋朝康
右近
源等
平兼盛
壬生忠見
清原元輔
藤原敦忠
藤原朝忠
藤原伊尹
曾禰好忠
惠慶法師
源重之
大中臣能宣
藤原義孝
藤原實方
藤原道信
藤原道綱母
高階貴子
藤原公任
和泉式部
紫式部
藤原賢子
赤染衛門
小式部內侍
伊勢大輔
清少納言
藤原道雅
藤原定賴
相模
行尊
周防內侍
三條天皇
能因法師
良暹法師
源經信
祐子內親王家紀伊
大江匡房
源俊賴
藤原基俊
藤原忠通
崇德天皇
源兼昌
藤原顯輔
待賢門院堀河
藤原實定
道因法師
藤原俊成
藤原清輔
俊惠法師
西行法師
寂蓮法師
皇嘉門院別當
式子內親王
殷富門院大輔
藤原良經
二條院讚岐
源實朝
藤原雅經
慈圓
藤員公經
藤原定家
藤原家隆
後鳥羽天皇
順德天皇
陳黎、張芬齡中譯和歌俳句書目
〔光孝天皇〕
為君，來到
春日原野
採嫩菜──
白雪紛紛
飄落我衣袖
☆君がため春の野に出でて若菜摘む我が衣手に雪は降りつつ
kimi ga tame / haru no no ni idete / wakana tsumu / waga koromode ni / yuki wa furitsutsu
〔在原業平〕
在眾神的年代
亦未聞如此
神奇事──片片
楓葉，竟將龍田川
紮染得滿江艷紅
☆千早ぶる神代もきかず龍田川からくれなゐに水くくるとは
chihayaburu / kamiyo mo kikazu / tatsutagawa / karakurenai ni / mizu kukuru towa
〔大江千里〕
舉頭望
秋月，心生
千千悲──
雖然秋，確然
非我一人獨有
☆月みればちぢにものこそ悲しけれわが身一つの秋にはあらねど
tsuki mireba / chiji ni mono koso / kanashikere / wagami hitotsu no / aki ni wa aranedo
〔源重之〕
就像被疾風所激
湧撞向岩石的浪──
每回思君時，
碎裂成千萬片的
唯獨我身……
☆風をいたみ岩うつ波のおのれのみ砕けてものを思ふころかな
kaze o itami / iwa utsu nami no / onore nomi / kudakete mono o / omou koro kana
〔伊勢大輔〕
古都
奈良
八重櫻，今日
繽紛馥郁綻放
九重皇宮中！
☆いにしへの奈良の都の八重桜けふ九重ににほひぬるかな
inishie no / nara no miyako no / yaezakura / kyō kokonoe ni / nioinuru kana
譯者前言
《小倉百人一首》（Ogura Hyakunin Isshu）是十三世紀編成的一本和歌選集，選錄了一百位歌人的一百首短歌，每人一首。它在日本流行的情況，一如《唐詩三百首》之於中文世界。八百年來，《小倉百人一首》不但在日本本國盛行不衰，也被譯成不同語言，激起亞、美、歐洲各地讀者的閱讀興味，由之認識了日本的文學、文化。
1235年，七十四歲的歌人藤原定家（1162-1241）受其子藤原為家岳父「宇都宮賴綱」（1172-1259）之託，為其裝飾位於京都嵯峨野別墅「小倉山莊」（正確名為「嵯峨中院山莊」）裡的「隔扇」（襖／ふすま：fusuma，日式拉門）。藤原定家挑選了從飛鳥時代，經奈良時代、平安時代，到鎌倉時代，六百年間百位歌人的百首短歌，以毛筆將之書寫於色紙上，然後貼於隔扇上。藤原定家在小倉山也有自己的別莊「時雨亭」，他應該就在他自己的山莊裡編選、書寫這百首詩。這被稱為「小倉山莊色紙和歌」的百首短歌，集結成之書即是此處所譯的《小倉百人一首》，簡稱《百人一首》。這本貴族歌人所編、可視作和歌入門書的《百人一首》，在江戶時代以後，拜版畫技術之賜，以詩歌配畫的形態普及於庶民階層，遂成為家喻戶曉之書。
《小倉百人一首》裡的百首短歌，以天智天皇、持統天皇這對父女之作始，而終結於後鳥羽天皇、順德天皇這對父子之作。百位作者中，有8位天皇，13位僧侶。百人中，男性79人，女性21人。入選者幾乎都出身帝王、貴族之家，且很多都具有血緣關係，頗為特別。試簡單爬梳如下——
「父子檔」：僧正遍昭、素性法師；陽成天皇、元良親王；文屋康秀、文屋朝康；藤原定方、藤原朝忠；壬生忠岑、壬生忠見；藤原伊尹、藤原義孝；藤原公任、藤原定賴；源經信、源俊賴；源俊賴、俊惠法師；藤原忠通、慈圓；藤原顯輔、藤原清輔；藤原俊成、藤原定家；後鳥羽天皇、順德天皇。
「父女檔」：天智天皇、持統天皇；平兼盛、赤染衛門；清原元輔、清少納言。
「母女檔」：和泉式部、小式部內侍；紫式部、藤原賢子。
「伯／叔姪檔」：藤原忠平、藤原敦忠；藤原俊成、寂蓮法師；慈圓、藤原良經。
「舅甥檔」：藤原義孝、藤原道信；藤原俊成、藤原實定。
「兄弟檔」：在原行平、在原業平。
「堂兄弟檔」：藤原定方、藤原兼輔；紀友則、紀貫之；寂蓮法師、藤原定家。
「表兄弟檔」：藤原實定、藤原定家。
「祖孫檔」：藤原忠平、藤原伊尹；清原深養父、清原元輔；藤原伊尹、藤原道信；大中臣能宣、伊勢大輔；高階貴子、藤原道雅；源經信、俊惠法師；藤原忠通、藤原良經。
「曾祖孫檔」：藤原兼輔、紫式部；清原深養父、清少納言；赤染衛門、大江匡房。
「短歌」（tanka）可說是近一千兩百年來日本最盛行的詩歌形式，由5-7-5-7-7，三十一音節構成，是和歌（waka）的一種。首三句（5-7-5）稱為「上句」（上の句），末兩句（7-7）稱為「下句」（下の句）。日本最古老的和歌選集《萬葉集》（約成於759年）收錄了4500首歌作，其中有93% 採用短歌的形式；第二古老的和歌選《古今和歌集》（完成於905年）裡的1100首歌作，只有九首不是短歌。《萬葉集》裡「戀歌」數量占全書45%，其次是描寫四季與旅遊之作；《古今和歌集》則主要聚焦於「戀歌」和「四季」這兩大主題。《小倉百人一首》裡歌詠的主題也以「戀歌」為最大宗（共43首），其次是「四季歌」（共32首），以及羈旅歌、離別歌。
日本自醍醐天皇下令編纂《古今和歌集》，至後花園天皇下令編輯而成的《新續古今和歌集》（1439年），共編有二十一部敕撰和歌集——簡稱「二十一代集」——由「八代集」和「十三代集」組成。「八代集」包括《古今和歌集》、《後撰和歌集》（約951年）、《拾遺和歌集》（約1007年）、《後拾遺和歌集》（1086年）、《金葉和歌集》（約1125年）、《詞花和歌集》（約1151年）、《千載和歌集》（1188年）、《新古今和歌集》（1205年）；「十三代集」包括《新敕撰和歌集》（1235年）、《續後撰和歌集》（1251年）、《續古今和歌集》（1265年）、《續拾遺和歌集》（1278年）、《新後撰和歌集》（1303年）、《玉葉和歌集》（1312年）、《續千載和歌集》（1320年）、《續後拾遺和歌集》（1326年）、《風雅和歌集》（約1349年）、《新千載和歌集》（1359年）、《新拾遺和歌集》（1364年）、《新後拾遺和歌集》（1384年），以及《新續古今和歌集》。「二十一代集」最前面的三部——《古今和歌集》、《後撰和歌集》、《拾遺和歌集》——又合稱為「三代集」。
十三世紀編成的《小倉百人一首》依年代順序選出的百首短歌，其來源即是上述「二十一代集」中的前十部，分別是《古今和歌集》（24首）、《後撰和歌集》（5首）、《拾遺和歌集》（10首）、《後拾遺和歌集》（13首）、《金葉和歌集》（5首）、《詞花和歌集》（5首）、《千載和歌集》（13首）、《新古今和歌集》（12首）、《新敕撰和歌集》（1首）、《續後撰和歌集》（2首）。《續後撰和歌集》是藤原定家之子藤原為家於1251年編成，而定家於1241年即已過世，我們因此可以推測《小倉百人一首》一書原型成於藤原定家，後由藤原為家修訂而成。
日本短歌創作技法中以「掛詞」（kakekotoba）、「枕詞」（makurakotoba）和「序詞」（jokotoba）三者最為獨特。「掛詞」即雙關語，藉同音、諧音讓一詞兩意（甚或三意），展現歧義之趣。例如「松」（まつ：matsu）與「待つ」（まつ，等待）同音雙關（見本書第16、97首）；「しのぶ」（shinobu）兼有「忍ぶ」（shinobu，忍受、忍耐）、「忍（草）」（shinobu）與「偲ぶ／慕ぶ」（shinobu，想念、渴慕）之意（見本書第14、39、40、89、100首）。掛詞雖是簡單的技巧，在日本詩歌中卻頗重要，使用的頻率比中國詩歌中要高。「枕詞」是冠於某些特定字詞前，用於修飾該字詞、增強氛圍或調節節奏的慣用、固定詞語，通常由五音節組成，每每語意不明。譬如「しろたへの」（白妙の：shirotae no），常置於衣、袖、雪、雲等字之前（見本書第2、4首）；「あしびきの」（足引の、足引きの：ashibiki no，亦作「あしひきの：ashihiki no」），常置於山、峰等字之前（見本書第3首）；「ひさかたの」（久方の：hisakata no），常置於光、天、空、日、月、雲等字之前（見本書第33、76首）。枕詞一般雖無實質意味，但與其所修飾的「被枕詞」間往往具有某種音／意上的呼應或聯想。其作用有點類似《詩經》六義中的「興」：藉外在的具體事物現象（枕詞）烘托後面詩句中呈現的心理狀態——透過「物象」描述「心象」，如是豐富了詩的想像力。「序詞」（也可譯為「引語」）用以修飾、「導引」出接於其後的詩句，其功能、方式與枕詞類似，但句式較長（通常有二至三句或更長），且較自由、具創作性，不像已定型的枕詞。序詞與其後續詞每藉比喻關係或同音、雙關效果產生連結，其特質乃是跳躍式地引出讀者預想外的意象。具體言之，序詞透過三種方式與所修飾的後續詞語做聯結：一、透過比喻的關係（見本書第3、13、14、46、48、49、77、92、97首）；二、透過（緊接）在其後出現的「掛詞」（見本書第16、19、25、58、88首）；三、透過於其後再現的同音或諧音詞（見本書第18、27、39、51首）。序詞與接於其後的詩句間，並無實際或邏輯上的關連，但這種突兀、曲折的並置，反而讓人眼睛一亮、心頭一震，這正是日本詩歌讓世人驚艷的秘訣所在。
《小倉百人一首》吸引日人以及世人的另一原因是從江戶時代開始它被製作成「歌牌」（かるた：karuta，歌留多），供人遊戲、競技，盛行至今蔚為大眾娛樂。本世紀更出現以《百人一首》歌牌競技為題材、風靡一時的漫畫、電視動畫、電影、連續劇《花牌情緣》（ちはやふる：Chihayafuru）。據網路上數據：《花牌情緣》漫畫從2008年2月起至 2022年3月，發行量已逾2700萬冊。我們說「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟」，日本人可能要說「勤打《百人一首》歌牌，不會詠歌也會詠」或者「勤看《花牌情緣》，不會寫詩也會寫」！
眼前這本《雙中譯．插圖版：小倉百人一首》收錄藤原定家所選百首短歌的日文原作、羅馬注音、兩版中譯（「五行自由詩體」與「四行古風體」——所謂「古風」指廣義的古詩之風，不拘於某特定詩型）以及適當註解與歌人簡介。此外，我們也精心蒐羅了浮世繪巨匠葛飾北齋（1760-1849）的《百人一首乳母繪解》（百人一首乳母か絵説），此系列浮世繪藉奶媽對幼兒說故事方式，以畫配詩，於1830年代後半期出版了二十七幅彩色浮世繪版畫（錦絵），算是未完全之系列作。1920年，京都出版商佐藤章太郎取得北齋《百人一首乳母繪解》系列的四幅草圖（版下絵），於1921年據之製作了四幅彩色版畫，亦附印於此。本書還完整再現了1845至1848 年間出版的《小倉擬百人一首》百幅浮世繪，繪圖者是三位赫赫有名的大家，包括歌川廣重（1791-1858）三十五幅、歌川國芳（1798-1861）五十一幅、歌川國貞（1786-1865，又稱「三代歌川豐國」）十四幅，其中說明文由柳下亭種員（1807-1858）撰寫，他將《百人一首》歌作中的內容與傳說或戲劇中人物，或者江戶時代風俗做連結。
如是，本書可謂一本圖文並茂、古今和歌並收、古今兩體中譯並陳，解說、注音並進的「立體之書」，應該是中文世界讀者欲入日本文學／詩歌殿堂的一塊有情、有趣，又可反覆取用的「開門磚」。
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