大梵彌羅─中古時期道教經典當中的佛教

　　本書由不同的角度分別探討中古時期佛道交流的不同議題，焦點集中在靈寶經當中的佛教概念。大乘佛典譯介進入中國後，其中的觀念開始滲透並被借用到中國本土的經典，最明顯的就是古靈寶經。本書即在佛道的脈絡下探討佛教觀念在靈寶經中的借用與轉化，試著去了解在四世紀到五世紀的中土佛教與道教如何去詮釋與運用印度佛教概念，這種考察不但可以幫助我們理解中世紀的中國如何理解印度中亞的宗教概念，更可以幫助我們了解這些概念如何被中國人所吸收與轉化，進而滲透到佛教以外的宗教，從而建立一種新的觀念。

　　此研究議題也開展了當代佛道交涉研究的新面向，使我們可以從這些案例來重新思考佛教的「漢化」與佛道「融合」的議題。

作者簡介

謝世維

　　美國印第安那大學(Indiana University)東亞語言文化研究所博士。現任教於國立政治大學宗教研究所，並擔任政治大學宗教研究中心主任。專研道教經典、佛道交涉、道教藝術、華人民間宗教。著有《綢繆缱綣：古中國房中養生研究》、《天界之文──魏晉南北朝靈寶經典研究》，編有《宗教與藝術的對話》，另有期刊論文與會議論文共四十餘篇。

謝世維

謝世維 美國印第安那大學(Indiana University)東亞語言文化研究所博士。現任教於國立政治大學宗教研究所，並擔任政治大學宗教研究中心主任。專研道教經典、佛道交涉、道教藝術、華人民間宗教。著有《綢繆?綣：古中國房中養生研究》、《天界之文──魏晉南北朝靈寶經典研究》，編有《宗教與藝術的對話》，另有期刊論文與會議論文共四十餘篇。

序一 序二 導論 第一章　首過懺罪：中古時期罪感文化之探討 一、前言 二、罪與解罪 三、承擔與懺悔：從自身、家族到國家 四、懺悔與罪的流動性 五、真文與轉經：首謝與禳災、救度儀式 六、結論 第二章　太陰練形：六朝道教經典當中的死後修練與亡者救度 一、前言 二、宋代「鍊度」的轉變與發展

導論 一、佛道交涉研究回顧 現代人文研究注重領域及研究主題的專精，在宗教研究領域所呈現的就是研究的分工與分化，學者通常受限於某宗教的學術訓練，因而僅專注於特定宗教、特定派別或教義之研究。而這種研究現象一方面雖強化各宗教的獨立論述之外，卻缺乏宗教互動與複雜網絡的整體性觀察，只能呈現歷史中特定宗教的單一面向，而致使宗教研究趨於平板與狹隘。其解決方式除了重新審思宗教史中的宗派與傳承觀念外，更必須加強學際整合

序言一 道教學的研究方向及其總體成果，從近百年來的學術發展加以檢討，確實顯得曲折而多變，此因學界對於道教的形成及其文化性質，存在不同角度的認知問題其後一個轉變的契機，就是宗教學科的成立，勢必開設有關「本土」的宗教課程，其中道教成為必開的科目，既與佛教或基督宗教、伊斯蘭教等單一宗教並列，也被視為「比較宗教」的華人宗教課