謝世維
謝世維 美國印第安那大學(Indiana University)東亞語言文化研究所博士。現任教於國立政治大學宗教研究所，並擔任政治大學宗教研究中心主任。專研道教經典、佛道交涉、道教藝術、華人民間宗教。著有《綢繆?綣：古中國房中養生研究》、《天界之文──魏晉南北朝靈寶經典研究》，編有《宗教與藝術的對話》，另有期刊論文與會議論文共四十餘篇。
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序一 序二 導論 第一章 首過懺罪：中古時期罪感文化之探討 一、前言 二、罪與解罪 三、承擔與懺悔：從自身、家族到國家 四、懺悔與罪的流動性 五、真文與轉經：首謝與禳災、救度儀式 六、結論 第二章 太陰練形：六朝道教經典當中的死後修練與亡者救度 一、前言 二、宋代「鍊度」的轉變與發展
導論 一、佛道交涉研究回顧 現代人文研究注重領域及研究主題的專精，在宗教研究領域所呈現的就是研究的分工與分化，學者通常受限於某宗教的學術訓練，因而僅專注於特定宗教、特定派別或教義之研究。而這種研究現象一方面雖強化各宗教的獨立論述之外，卻缺乏宗教互動與複雜網絡的整體性觀察，只能呈現歷史中特定宗教的單一面向，而致使宗教研究趨於平板與狹隘。其解決方式除了重新審思宗教史中的宗派與傳承觀念外，更必須加強學際整合
序言一 道教學的研究方向及其總體成果，從近百年來的學術發展加以檢討，確實顯得曲折而多變，此因學界對於道教的形成及其文化性質，存在不同角度的認知問題其後一個轉變的契機，就是宗教學科的成立，勢必開設有關「本土」的宗教課程，其中道教成為必開的科目，既與佛教或基督宗教、伊斯蘭教等單一宗教並列，也被視為「比較宗教」的華人宗教課
