高凌霞
高凌霞
輔仁大學哲學系博士。留學法國，後在美國華盛頓天主教大學攻讀物理與哲學。
回台後，先後任教花蓮海星中學、高雄文藻外語學院、輔仁大學哲學系。
2004年2月退休。
目前是輔仁大學哲學系及宗教系兼任教授，講學於兩岸之間大學。著有《馬里
旦論存有直觀與知識統合》、《士林哲學》（與鄔昆如合著），譯有《法蘭西
的文星：蒙田》、《神存在嗎？》等。
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目 錄
商務版序I
自序III
著作縮寫表V
緒論1
第一章 對馬里旦「存有直觀」之理解 … 7
第一節 馬里旦直觀思想之淵源9
一、柏克森之新哲學11
二、馬里旦之批判與立場18
第二節 馬里旦之存有直觀24
一、直觀之意義25
二、理解與直觀30
三、存有直觀33
第二章 思辨知識與存有直觀45
第一節 思辨知識46
第二節 思辨知識與反思55
一、科學知識與批判問題56
二、認識過程之批判60
三、概念之形成與抽象作用63
第三節 思辨知識之等
自 序
馬里旦（Jacques Maritain, 1882-1973）是二十世紀法國頗負盛名的思想家。他
一生致力於多瑪斯思想的研究，企圖以多瑪斯的思想原理，建立自己的哲學體系
。他認 哲學家是社會的良心，社會是由人構成，而人在社會中才能成長，及完
成其人生任務。哲學家的使命，就是反省人存在的方向。馬里旦認 ，人生是充
滿遭遇與奇遇，但有一基本方向，就是嚮往十全十美的境界。欲認識人生的目的
，必須由理智的認識，及意志的抉擇。理智的認識是人接受的能力，而意志的抉
擇是
大衛．朗西曼
