增進力量感

充沛的生命力是新價值創造的泉源，它表現為勇於思考探索，勇於向問題挑戰；生命便是一個創造的歷程，在其中培蓄更大的工作能力。生命蘊藏著無窮的潛在力，我們當激發自己的衝創意志以增強生命的活力，豐富生命的內涵。

用自己的腳走路一個人當努力成為獨立思考者。知識的重擔壓垮了無數的學人，使他們一輩子忙於閱讀參考書籍，而無暇自我思索。尼采的經驗很值得我們作為借鏡。他說：

當我埋頭工作時，在我的身邊看不到書本；我小心翼翼地不讓任何人在我面前說話甚至思考。[43]

我的眼睛壞到使我停止一切學究的工作，我離開書本；好幾年我沒有讀什麼書——這是我給自己的最大恩惠！本來的我，好像早已被埋葬了，在不得不聽從別人（這就是閱讀的意義！）的壓力下，失去了表達能力。這時慢慢地，膽怯地，猶豫地覺醒了——最後又開始表達自己。[44]

讀書的用意就是參考別人對於問題的思考過程，所以一個人如果成天只讓別人替我們思考，久而久之，依賴性的孳長將會漸漸地喪失自己的思考能力。當然，基本的訓練是必需的，相當程度的吸收是必要的。就像尼采那樣，在他青年的時代，就已經有了深厚的學術基礎，當他開始表達自己時，便闔起書本，走出書房，運用自己的思考力。反觀現代學者，自傲於旁徵博引，如果要他走出書房，搬開所有的參考書，他將一片茫然。所以尼采諷刺說：「學者是頹廢者。」他說：

實際上無所作為而只知埋頭在書堆的學者，最後完全失去為自己思想的能力。要是沒有書本在手上，他根本不能思想。……學者是一個頹廢者。[45]

尼采說：「書房使我生病。」[46]對於學究式的學者，這是一句很有意義的話。現代學者「不坐在太陽曬到的階梯上」，只是「張著嘴看別人思想」，[47]這種學風是很值得反省的。

尼采鼓勵人們要「表達自己」，養成獨立思考的習慣，培養獨立思考的能力。尼采不但要人用自己的腳走路，還要人不循舊路，另創新途。他說：「我的精神不在已用過的鞋底上奔跑。」[48]

常人安於既定的習俗觀念裡，如蛹之安於繭中，一旦要他獨立思考，要他表達自己的思想行為，他將如失依憑而手足無措。如同一個學者，討論某些問題時，他只會引經據典地徵引這個人說、那個人講，不是柏拉圖說就是笛卡兒講，問他自己怎麼樣去講，他卻茫然了。把許多大學者腦子裡各家各派的學說全部掏掉，立刻就會癱瘓而失去工作能力，要脫離古人枷鎖實在不是一件容易的事。尼采問說：

許多人夠得上脫離枷鎖嗎？許多人一旦拋棄了為奴的地位，便同時拋開了最後的價值。[49]

這是一句發人深省的話。做一個思想者，必須要有勇氣和魄力，要有自己蓋高樓起大廈的決心，不以在別人屋檐下擺攤子搭鋪位為足意。[50]

勇於探險開拓尼采在這方面樹立了一個新道德的標準。他說：

什麼是好的？你問。勇敢就是好的。讓小女孩說：美麗動人才是好的。[51]

什麼是好的？凡是增強我們人類力量感的東西：力量意志，力量本身，都是好的。[52]

尼采以生命力的強弱作為新價值重估的標準，他認為一切知識的進步，都是勇氣的結果。他鼓勵人們，不僅要勤於思考，而且要勇於向「禁地上漫遊」，他說：「過去所嚴厲禁止的，常是真理所在。」[53]這種情形，在蘇格拉底、在布魯諾（Giordano Bruno）、在佛洛伊德（Sigmund Freud）、在尼采自己身上，充分地顯現出來。我常想，在儒家那套倫禮教範觀念下，若非有絕大的勇氣，潛意識心理學定難發展出來。一般人談到性或有關政治社會問題時，大腦的活動就被常情俗見封住了。在思想界裡，我們常可見到許多突出的見解，實是道德勇氣所激發出來的。一個戰鬥性的思想家，不但要向問題挑戰，也要向思想的禁地上作探索。

作為一個思想者，要向問題挑戰，要向自我作戰。人生在世，遇到外在的敵人固然不少，有時內在的敵人卻更為嚴重，最致命的敵人常是自己。怯儒、頹喪、妥協、怠惰，無時無刻不是在圍攻自己、腐蝕自己。所以尼采說：「淨化自己，內心留有許多禁忌和腐穢。」[54]在這改革的時代裡，無數人只想到要革別人的命，卻很少留意到先要革自己的命。每個人內心都有無數的禁忌和腐穢，敢於面對自己，勇於向自己作戰，才能使自己健康起來。

作為一個思想者，必須有探險的勇氣和開拓的精神。尼采說：

把你的城市建立在火山口下，將你的船駛向未經探測的海洋。[55]

在思想的探險中，激發你的潛在力；在思想的開拓中，增強你的生命感！尼采這種堅忍奮發的開創精神，便是我們這一代青年所應有的精神。

本文為一九七一年十一月二十六日應臺灣大學論壇社之邀所作講稿，
刊於一九七二年二月號《大學雜誌》。